Giovanni Pico della Mirandola

13 de las 900 tesis que planteó Giovanni Pico della Mirandola en 1486, fueron consideradas "sospechosas de herejía". El Papa las vinculó con la magia cabalística y prohibió seguir adelante con el debate. Pico no tuvo mejor idea que escribir una Apología en la cual defendía esas tesis cuestionadas, lo que los doctos clericales consideraron un acto de soberbia y obstinación. Juzgado y condenado por herejía, Pico fue excomulgado, por lo que huyó a Francia, donde fue detenido y conducido a la cárcel de Vincennes.

Aqui un mínimo extracto de sus teorías, esta interpretación de la creación basada en el Génesis y el Timeo de Platón:

Cuando Dios ha completado la creación del mundo, empieza a considerar la posibilidad de la creación del hombre, cuya función será meditar, admirar y amar la grandeza de la creación de Dios. Pero Dios no encontraba un modelo para hacer al hombre. Por lo tanto se dirige al prospecto de criatura, y le dice: "No te he dado una forma, ni una función especifica, a ti, Adán. Por tal motivo, tú tendrás la forma y función que desees. La naturaleza de las demás criaturas, la he dado de acuerdo a mi deseo. Pero tú no tendrás límites. Tú definirás tus propias limitantes de acuerdo a tu libre albedrío. Te colocaré en el centro del universo, de manera que te sea más fácil dominar tus alrededores. No te he hecho ni mortal, ni inmortal. Ni de la tierra, ni del cielo. De tal manera, que tú podrás transformarte a ti mismo en lo que desees. Podrás descender a la forma más baja de existencia como si fueras una bestia o podrás, en cambio, renacer más allá del juicio de tu propia alma, entre los más altos espíritus, aquellos que son divinos.

"Se trepa uno a la nube y luego arroja la escalera que nos permitió llegar a esas alturas."

Wittgenstein

Parménides. "Sobre la Naturaleza", Fragmentos.

1 Las yeguas que me trasportaban, allá me condujeron,

a donde el ímpetu de mi alma se arrojaba.
Por la famosa ruta de los dáimones se lanzaron,

por la ruta que lleva a todas las ciudades

a los hombres que están despiertos.
Por allí me condujeron.

Hasta allí los hábiles corceles que arrastraban el carro

me llevaron con porfía.

Las Doncellas guiaban la senda.

Cada eje,ardiente en el cubo,

a ambos lados soportando las rápidas ruedas,

chillaba su flautín,

cuando las Doncellas del Sol,

abandonando la mansión de la Noche,

presurosas me escoltaron a la Luz del día,
con sus manos vigorosamente despejando el velo que las cubría.

Allí estaban las Puertas que dan a los caminos de la Noche y del Día.
Arriba el Dintel expandido a ambos lados,

abajo el Umbral de piedra.
Celestes Puertas cerradas por muy sólidos batientes,

cuyos cerrojos que van y vienen guardan la Justicia,

la de los muchos castigos.
A ella se aproximaron las Doncellas,

a ella dijeron melosas palabras,

ersuasivas, habililidosas,

hasta lograr que descorriera el cerrojo.

Las Puertas se abrieron entonces de par en par,

retrocedieron los goznes de los batientes

forrados de cobre y tachonados de clavijas y broches.
Por las Puertas adelante, por el ancha ruta,

guiaron las Doncellas el carro y las yeguas.

Y la Divinidad me acogió benévola,

mi mano derecha tomó en su mano,

hablando así me dirijió estas palabras:

¡ Oh Doncel cuyas riendas sostienen inmortales aurigas !

¡ Tú a quien hasta nuestra Morada atropellan los corceles !¡ Salud !
¡ No ha sido un hado funesto quien te arrostrara a este camino,

tan alejado de la común ruta de los mortales, sino el Orden Necesario y la Justicia !
Es menester que de todo seas informado,

ya del corazón inquebrantablede la Verdad bien redonda,

ya de las humanas opiniones, a las que es imposible otorgar fé verdadera.
Con todoes menester que las aprendas y con lealtad juzgues su valor

recorriendo en búsqueda, de parte a parte, todas las cosas a través del Todo".
. . .
2 "Además considera en tu mente con firmeza,

lo que aparece, y lo que no se ve,

porque es imposible cercenar el Ser del Ser que lo acompaña."

" Por todos lados, absolutamente, a través del Universo todo,

nunca el Ser se aparta del Ser, ni de nuevo se une a él."
. . .
3 No importa por donde empiece,

de nuevo otra vez llegaré hasta allí.
. . .
4 Vamos pues aún te digo

que cuidando del secreto iniciático que oyeras

entiendas que hay sólo dos únicos caminos para indagar:

uno, de que el ser es,

y otro, de que el no ser no es.
. . .
...porque te hago saber que es un camino

totalmente ignorante,

porque ciertamente

ni puedes conocer lo que no es, ni tampoco puedes nombrarlo.
. . .
5 .. porque es lo mismo ser y pensar.

Schikimiki

Arquíloco de Paros

Soy un servidor del soberano Enialio
conocedor del amable don de las Musas
De mi lanza depende el pan que como,
de mi lanzael vino de Ismaro.
Apoyado en mi lanza bebo.

No me gustan los jefes altos de paso ágil
orgullosos de sus bucles y su afeitada a contrapelo.
Prefiero uno bajito, chueco, pero bien plantado
y lleno de coraje.

Siete cayeron muertos,
que alcanzamos a la carrera,
éramos mil los asesinos.

Un sayo ostenta hoy el brillante escudo
que abandoné a pesar mío
junto a un florecido arbusto.
Pero salvé la vida. ¿Qué me interesa ese escudo?
Peor para él. Uno mejor me consigo.

Todo depende de los dioses:
muchas veces levantan al hombre caído en la negra tierra,
muchas veces lo voltean y hasta al mejor parado lo tumban boca arriba:
y sobrevienen entonces las desgracias
y el errar sin medios y extraviado.

Corazón, corazón, agitado por penas sin remedio,
¡resurge!,
defiéndete de los malvados con tu pecho
plántate firmemente ante la emboscada de tus enemigos,
y ni, venciendo, te jactes ostentoso,
ni vencido, gimas postrado en tu morada.

Alégrate en la dicha y enójate en la desgracia,
no en exceso.
Conoce el curso de la vida humana.

Arquíloco de Paros